"Государь" Макиавелли - Избранные Цитаты

Цитаты представлены в том порядке в котором они встречаются в произведении.

«О смешанных принципатах»;

1. "Отличное средство состоит в том, чтобы основать одну-две колонии, которые прикрепили бы эту местность к новому государству..." - "База" про механику городов в Циве

«Почему царство Дария, завоеванное Александром, не восстало против преемников Александра после его смерти»;

1. "Государство, управляемое монархом через его слуг, даёт правителю больше власти, ибо в такой стране верховным владыкой признают только его, а прочим должностным лицам подчиняются, как государевым чиновникам, к которым никто не питает особенной любви."
2. "Вся турецкая монархия подчиняется одному господину, все остальные — его рабы, всё царство разделено на санджаки, куда султан назначает управляющих и заменяет их, когда и как он того пожелает."

«Как управлять городами или государствами, которые, до того как были завоеваны, жили по своим законам»;

1. "Когда новоприобретённые государства, как мы сказали, привыкли жить свободно и подчиняться собственным законам, удержать их можно тремя способами: первый — разорить их [Разрушить город]; второй — самому там поселиться [Аннексировать]; третий — оставить там прежние законы, получая оттуда определённый доход и назначив там правительство из немногих лиц, которые сохраняли бы преданность тебе [Город-марионетка]." - краткое описание действий после захвата очередного города

«О новых государствах, приобретаемых чужим оружием или милостью судьбы»;

1. "Хорошо употреблёнными жестокостями (если дурное дозволено назвать хорошим) являются те, к которым прибегают один раз, когда к этому понуждают интересы безопасности, а затем не упорствуют в них, но обращают, насколько это возможно, на благо подданных. Дурно употреблённые жестокости — это те, которые поначалу могут быть незначительными, но с течением времени не прекращаются, а, наоборот, начинают множиться."
2. "обиды следует наносить все разом, дабы их действие, сжатое по времени, могло притупиться; благодеяния же следует вершить постепенно, чтобы люди лучше прочувствовали их."

«О гражданской власти»

1. "государь должен жить в дружбе с народом, иначе в беде для него не будет спасения."
2. "мудрый государь должен обдумать, каким способом следует при любых обстоятельствах поддерживать в гражданах потребность в государстве и в нём самом; тогда ему никто не станет изменять."

«О том, сколько бывает видов войск, и о наёмных солдатах»

1. "Основанием же всех государств, как новых, так и древних и смешанных, служат хорошие законы и хорошие войска." - лучше и не скажешь
2. "Полагаться на наёмные и союзные войска бесполезно и опасно, и если кто-то рассчитывает утвердить свою власть с помощью наёмников, то ему не видать покоя и благополучия, ибо они разобщены, тщеславны, недисциплинированны и ненадёжны."
3. "Предводители наёмников могут блистать выдающимися качествами или нет; если они таковы, то на них нельзя полагаться, ибо они всегда будут думать о собственном возвышении, либо покушаясь на тебя как своего господина, либо ущемляя других, хотя бы это и не входило в твои намерения; если же эти командиры лишены доблести, они просто погубят тебя." - Макиавелли против ЧВК

«О войсках союзнических, смешанных и собственных»

1. "В наёмных отрядах следует больше опасаться трусости, а в союзных - доблести."
2. "Мудрый государь всегда старается обойтись без таких [наемных, союзных] войск и опираться на собственные, предпочитая проиграть со своей армией, чем победить с чужой."
3. "без собственных вооружённых сил ни один принципат [монархия] не может быть в безопасности и станет зависеть от капризов судьбы, не располагая доблестью, защищающей его от неприятностей."
4. "К собственным войскам относятся те, которые состоят из твоих подданных, сограждан или ставленников; а все прочие принадлежат к союзным или наёмным"

«Как государь должен поступать касательно военного дела»

1. "Государь, не понимающий в военном деле, кроме других несчастий, не сможет вызывать уважение у своих солдат и доверять им."
2. "Холмы, долины, поля, реки и болота, встречающиеся, например, в Тоскане, мало отличаются от тех, что расположены в других местах, так что, изучив, рельеф одной области, можно без труда перейти к другим.

«О щедрости и бережливости»

1. "Бедность — пренебрежение окружающих, так что, наградив своей щедростью немногих и раздражив из-за неё большинство, этот государь дорого заплатит за первые же трудности и будет смертельно рисковать при первой же опасности."
2. "Государь, не нанося себе ущерба, не может прибегать к щедрости так, чтобы это было известно всем, то, желая быть благоразумным, он не должен прослыть скупым, ибо со временем его всё равно станут считать щедрым, видя, что он довольствуется, благодаря своей бережливости, собственными доходами. Он может защитить себя от захватчиков, может выступить в поход, не отягощая народ податями, и тем самым он проявляет свою щедрость ко всем тем, у кого он ничего не отбирает. "

«О жестокости и милосердии и о том, что лучше: внушать любовь или страх»

1. "Гораздо надежнее внушать страх, чем любовь."
2. "Можно быть грозным и в то же время не быть ненавистным. Достаточно воздерживаться от посягательств на имущество своих подданных и сограждан и на их женщин".
3. "Нельзя покушаться на чужое добро, ибо люди скорее позабудут о смерти отца, чем об утрате наследства"

«О том, как государи должны держать слово»

1. "Свершили великие дела те государи, которые мало заботились о том, чтобы держать слово, и умели дурачить людей своими уловками... Благоразумный правитель не может и не должен быть верен обещанию, если это оборачивается против него и исчезли причины, побудившие его дать слово." - Мужик слово дал - Мужик слово забрал
2. "Лев не защищён от капканов, а лиса — от волков. Следовательно, нужно быть лисой, чтобы избежать ловушек, и львом, чтобы напугать волков"
3. "Люди в целом судят больше на взгляд, чем на ощупь, ибо видеть дано всякому, а притронуться — нет."

«О том, каким образом избежать ненависти и презрения»

1. "Если государь не может застраховать себя от чьей бы то ни было ненависти, он должен постараться оградить себя от ненависти всеобщей."

«О том, полезны ли крепости, и многое другое, что постоянно применяют государи»

1. "Уверенная в себе власть не допустит раскола, который только в мирное время выгоден для удобства обращения с подданными; в случае же войны видна вся обманчивость этого способа."
2. "Мудрый государь должен при случае умышленно вызвать по отношению к себе некоторое противодействие, дабы, подавив его, прибавить себе величия"
3. "Если поначалу враждебные к государю люди нуждаются в поддержке, чтобы сохранить за собой своё место, государь легко может привлечь их на свою сторону, и они тем вернее принуждены будут служить ему, что сознают необходимость исправить своими делами невыгодное мнение, которое сложилось о них раньше. Таким образом они принесут государю больше пользы, чем те, кто уверен в расположении государя и потому станет заботиться о его делах с меньшим рвением."

«Как надлежит поступать государю, чтобы его почитали»

1. "Государя ценят также, если он бывает настоящим другом и настоящим врагом, то есть когда он открыто принимает чью-либо сторону в споре двух противников."
2. "Тот, кто не питает к тебе дружественных чувств, будет предлагать нейтралитет." - или внеблоковый статус

«О советниках государей»

1. "Существует три степени ума: первый доходит до всего сам, второй усваивает то, что поняли другие, а третий не способен ни на первое, ни на второе, и первый ум можно назвать превосходным, второй — выдающимся, а третий — никчёмным."
2. "Когда ты видишь, что советник думает больше о себе, чем о тебе, и что во всех поступках он ищет собственной пользы, то такой советник никогда не станет хорошим, и ты не сможешь доверять ему, ибо тот, кому государь вручает власть, должен думать не о себе, а о государе и даже не поминать в беседе с ним ни о чём другом."
3. "Чтобы укрепить добрые качества советника, государь должен заботиться о нём, одаривать его богатствами и почестями, привязывать к себе, наделять почётными званиями и должностями, чтобы тот видел, что не может обойтись без государя, и чтобы избыток почестей избавил его от желания новых почестей, избыток богатства — от желания новых богатств, а избыток должностей заставил бояться перемен."

«Как избежать льстецов»;

1. "Защитить себя от лести можно, только дав понять, что правда, высказанная в глаза, тебя не обижает, но если каждый станет высказывать тебе правду в глаза, люди перестанут тебя уважать."
2. "Государь должен придерживаться середины, избрав в своих владениях несколько мудрецов и позволив только им говорить себе правду, но лишь о том предмете, о котором он спрашивает, и ни о чём другом. В то же время ему следует спрашивать этих людей обо всём и выслушивать их мнения, а затем решать на свой лад. Каждому из этих советников он должен дать понять, что чем свободнее они станут высказываться, тем государю будет приятнее. В противном случае государя погубят льстецы или он станет переменчив в решениях из-за избытка мнений и начнёт терять уважение окружающих."
3. "Итак, государю всегда следует спрашивать совета, но когда этого хочет он, а не другой. Более того, он должен отбить у всякого охоту давать ему советы, когда не спрашивают, но в вопросах не следует себя ограничивать, а правдивые ответы нужно выслушивать терпеливо и даже, если собеседник из уважения к государю станет о чём-то умалчивать, видеть в этом повод для беспокойства."

«Почему государи Италии лишились своих государств»

1. "Только опираясь на собственные силы и на собственную доблесть, можно хорошо, прочно и надёжно защитить себя."

«Какова власть судьбы над делами людей и как можно ей противостоять»

1. "Государь, целиком полагающийся на удачу, гибнет из-за её переменчивости... Успех сопутствует тому, кто соразмеряет свой образ действий с обстоятельствами момента; не везёт же тому, кто не умеет идти в ногу со временем."

И на бис...
2. "Судьба — женщина, и чтобы одержать над ней верх, нужно её бить и толкать. В таких случаях она чаще уступает победу, чем когда к ней проявляют холодность. И как женщина, она склонна дружить с молодыми, потому что они не столь осмотрительны, более пылки и смелее властвуют над ней."